گفتم چه اتفاقی ؟گفت :شایدبرای توخنده دارباشد.گفتم:بگو.شروع کرد:گفت من کارت حافظه گوشیموپرکرده بودم خیلی چیزاتوش بود.تمام اطلاعاتم توی اون بود.اس ام اس های خوبی توی اون مموری کارت ذخیره کرده بودم .خلاصه خیلی زحمت کشیده بودم ولی بنابراتفاق دیدم گوش داره هنگ میکنه .سنگین کارمیکنه پرازویروس شده بود.بردم دادم ویروس کشی بکنن .بهم گفتندکه این ویروسهارونمیشه پاک کرد.وفقط یه روش داره که اون فرمت کردن وپاک کردن کل اطلاعات توی گوشی بود.ولی درعوض این اتفاق برای من عبرتی شدکه بایداطلاعات گوشی روتوی سی دی ذخیره کنم.وقتی این دوست مااین حرفهارامیگفت من چندتانتیجه گرفتم.وآن هم اینکه وقتی انسان درراستای امری زحمت می کشدوهدف خودش راازاین تلاش وکوشش مشخص میکند.سعی براین داردکه نتیجه بهتری بگیرد.اگراین زحمتهابنابراتفاقی ویااشتباهی به تباهی کشیده شود.وموجبات غم وغصه رادردل فراهم کند.انسان به اشتباهی که کرده پی می بردوبخاطرهمین اشتباهش نالان میشودنه آنچیزی راکه ازداده داست.

علی (ع)درحدیثی اشاره براین دارندکهربرای مسسلمان دراین دنیاسه دوست هست(للمسلم ثلاثه اخلّاء)

1-دوستی که میگویدمن اگرتوزنده باشی ویااگرمرده باشی من همیشه باتوهستم.وهوعمله(وآن عمل انسان است .

2-دوستی که میگویدمن تاکنارقبرتوباتودوست هستم ووقتی که تورابه خاک سپردنددوستی من وتوبه اتمام میرسد.(وهوولده)وآن فرزندانسان است.

3-دوستی که میگویدمن تازمانی که روح ازبدن توخارج نشده من باتودوست هستم واگرروح ازبدنت خارج شد.دوستی منوتوبه پایان میرسد.وآن مال انسان است.

اگرتوجه به این حدیث بکنیم پی می بریم که مهمترین چیزقبل ازمال وفرزندمسلمان اعمال انسان است .شایددرآیات وروایات صادره ازخداوندومعصومین کمتردیده شودکه مال وفرزندرا موردمذمت قراردهد.درجایی ازقرآن میفرمایداموال وفرزندان شمابرای شما فتنه(وسیله آزمایش)هستند.وگاهی میفرمایداموال وفرزندان زینت دنیاوآخرت هستند.ولی بایدبه این نکته توجه کنیم که کسب اموال وبه وجودآوردن فرزندان بازبستگی به اعمال انسان دارد.اگرانسان درموردکسب اموال وخرج اموال حدودالهی رارعایت کندازراه حلال کسب کندودرراه خیروحلال خرج کند.این نوع مال برای مسلمان ومومن سعادت این دنیاوآخرت رابه ارمغان می آورد.اگرعکس این باشدموجب ننگ وخواری است.

همچنین انسان اگردرزادوولدوهمچنین تربیت فرزندبه احکام الهی اعتقادراسخ داشته باشد.وفرزندراحلال زاده وشخصی محترم برای نفع رساندن به جامعه به بارمی آورد.این فرزندموجبات تفاخروسربلندی پدرومادررابه وجودمی آوردوآگربازاین قضیه برعکس شودچنین فرزندی مایه ننگ وانگلی برای جامعه به حساب می آیددوکوله باری ازننگ وعاررابردوش پدرومادرمی گذارد.

پس بیاییدویروسهایی که مارابرای انجام دستورات الهی سست کرده ازقلب خودمان به وسیله ویروس کش قوی وهمیشه آپدیت ایمان به خداپاک کنیم ودرعوض ویروسهای خطرناک،، اعمالی راجایگزین کنیم تاهیچ ویروسی نتواندبه آن نفوذکندکه به آن ایمان راسخ گفته میشود.التماس دعا

در مورد انتظار دو دیدگاه وجود دارد: یکی انتظار سازنده؛ به این معنی که انتظار به معنای ناخشنودی از وضعیت موجود و تلاش برای رسیدن به وضعیتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه سلیم، یک برداشت انحرافی وجود دارد و آن اینکه انتظار به معنای دست روی دست گذاشتند و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی برتر است تا خود حضرت ظهور نموده و کارها را اصلاح نماید.

باید اذعان داشت که حرکت امام زمان(عج) مانند دیگر امور جهان روال طبیعی دارد و بنا نیست هم? امور به صورت معجزه باشد. بنابراین قیام آن حضرت نیز نیازمند زمینه سازی و آمادگی است. بایستی تلاش کنیم و زمینه را برای ظهور فراهم نمائیم.

همانطور که حکومت حضرت مهدی(عج) ظلم و جور را ریشه کن می‌کند و عدل را در سراسر گیتی می‌گستراند؛ مقدمات آن نیز باید این هدف را دنبال کند و برای نزدیکی آن به اصلاح امور بپردازد.

امام سجاد(ع)فرمود:رسول خدا(ص)چون خطبه میخواندندحمدوثنای الهی رابه جامی آوردندوآنگاه می فرمودند:

هماناصادفانه ترین سخن،کتاب خداوبرترین روش،روش محمدوبدتریین کارهاچیزهای نوظهوراست وهربدعت گمراهیست.وقتی ازقیامت یادمیکردندصدای شریفشان رابلندمی نمودنندورخساره شان سرخ می گشت وگویی به سپاهی خبرمی دهند.ومی فرمودند:

                                                      «قیامت صبح وشام به نزدشمامی آیدوسپس می فرمود:من وقیامت ماننداین دوهستیم ودوانگشت سبابه شان رابه هم می چسباندند.

                                                      هرکس مالی بعدازخودبرجای گذاردازآن خانواده اوست وکسی که دِینی داشته باشدبرعهده من ومتوجه من است.

نطربه اینکه پیامبر میفرمایدهربدعت گمراهیست.اگربه تعریف بدعت درفقه نگاهی بکنیم این است«داخل کردن هرچیزی که دردین نیست رابردین داخل کردن بدعت است.»بعضی هابدعت راگونه دیگری معنامی کنند.مثلا:اینکه قنوت درنمازنیست چرابرنمازواردکردیم ویااضافه کردن ذکرهای اضافه درسجده یارکوع رانوعی بدعت می دانندولی لازم به ذکراست که مادرنمازهم واجبات داریم هم مستحبات وهم محرمات وهم مکروهات داریم...اگرمادرنمازقنوت میگیریم بخاطرقصدرجاوازنوع مستحبات درنمازاست وماآنهارادردین داخل نکردیم وازاول جزءمستحبات نمازبوده است وهمچنین اگرکسی مستحبات نمازراواجب بداندبنابرنظرفقها باطل است.

 «انطباق نوروزبرغدیرخم»

مهمترین رمزقداست نوروز،تقارن آن باروزغدیرخم می باشد.درمیان اعیاداسلامی هیچ عیدی به عیدغدیرخم نمی رسد،چنانکه دراحادیث فراوان برآن تاکیدشده است.

علامه مجلسی ازشهیداول نقل می کندکه ایشان بدون واسطه ازعلامه سیدمرتضی بهاءالدین علی بن عبدالحمیدنسّابه روایت کرده،باسلسله اسنادش از:«معلی بن خنیس»ازامام جعفرصادق(ع)که فرمود:

«روزنوروزهمان روزی است که درآن پیامبر(ص)روزغدیرخم برای امیرمومنان پیمان گرفت وهمگانن برولایت اواقرارکردند.آنگاه تعدادی ازرخدادهای روزنوروزرامی شمارندودرپایان می فرمایند: «روزنوروزروزیست که قایم مااهل بیت قیام می کندوبردجال پیروزمی شودواورادرکُنَاسه کوفه به دارمی زند.هیچ روزنوروزی نیست جزاینکه مادرآن فرج رامتوقع هستیم زیراکه آن ازایام ماهست،فارسهاآن رانگه داشتندوشماآن ر اضایع کردید.»

تطبیق عیدغدیربرعیدنوروزیکی ازمعجزات علمی ائمه علیهم السلام می باشد.درزمان ماباوجونرم افزارهابه راحتی قابل اثبات است،اگردرروزهجدهم ذی الحجةالحرام سال دهم هجری رابه نرم افزاره مثلانرم افزارالسیرةالنبویه بدهید،روزاول فروردین درمی آید.

این مطلب راعلامه مجلسی بیش ازسه قرن پیش باتلاش فراوان اثبات کرده،پس از53صفحه تحقیق درذیل حدیث شریف فرموده:ورودخورشیدبه برج حمل درسال دهم هجری باروز19ذیحجةالحرام منطبق بود،ولی چون هلال ذیحجه درشب 30ذیقعده دیده نشد،اول فروردین باروز18ذیحجه منطبق شد.

منبع:کتاب نوروزدرمحاق فاطمیه-نویسنده:حجةالاسلام اکبرمهدی پور.

ازعلی علیه السلام که ازپیامبرکه به اوچنین وصیت کرد:

یاعلی سه چیزاست که جزءدرجات،وسه چیزجزءکفارات،وسه چیزجزء هلکات ونابودی وسه چیزنجات بخش است.

«امادرجات»

1-به هنگام هوای سرد،وضوی خوب وکامل گرفتن(اشاره به این داردکه اگرامروزآب وهواملایم بودزندگی مطلوب بود،غذاولباس مرتب ووضع حالمان مناسب شده،یک عبادت خوب وباحال به جابیاوریم ونه اینکه اگرقضیه برعکس شدبی خیال ازعبادت باشیم ونسبت به عبادت کسل وسست اراده باشیم.یعنی درهرحال بایدنسبت به عبادت خداوندسعی کنیم.)

2-درشوروشوق فرارسیدن وقت نمازبه انتظارنشستن.(شایدبعضیهاتصورکنندکه به انتظارنشستن به معنای این است که وقتی مثلانمازصبح تمام شدبه انتظارنمازظهروعصربمان تاآنراهم به جابیاوری.درحال اینکه این برداشت باآیه 10سوره جمعه که می فرماید«وقتی نمازجمعه تمام شدروی زمین پراکنده شویدودرتلاش وکوشش ازفضل خدارزق روزی بجویید.»منافات دارد.پس نتیجه این می شودکه درهرکاری که هستی دلت بانمازباشد.وقت اذان که فرارسیدسعی کن درنمازحاضربشوی.یعنی درهمه حال به یادخداباش چراکه یادخداوعبادت به درگاه خدابرای انسان فضیلت وکمال وقدرت رعایت حققوق مردم رافراهم می آورد.

3-حرکت به سوی اقامه نمازجماعت وشرکت درنمازجماعت چه درشب وچه درروز.(رسول خدادرجای دیگرخطاب به مولای متقیان می فرماید:به فکرنمازورابطه باخداباش وبه دنبالش می فرمایدبه نمازجماعت اهمیت دادن وارج نهادن مایه فضیلت است.)

«کفارات(آمرزش گناهان)»

1-سلام دادن(بهترین واژه برای ارتباط صمیمی میان همدیگرسلام است به طوری که فرمودندسلام دادن مستحب وجواب آن برمخاطب واجب است)

2-طعام دادن وغذادادن به محرومان(یکی ازواجبات دین اسلام زکات است وهمچنین یکی ازمستحباتی که به آن تاکیدشده است زکات هست اماازنوع مستحبی همان صدقه هایی که روزانه برصندقوقهای صدقه به جهت رفع بلاریخته می شودازنوع زکات مستحبی است.ویاکفاراتی که به جهت روزه خواری به جهت عذریاعدم عذرواجب میشود.به محرومان استفاده می شود.)

3-درحالی که دیگران درخوابند،نمازشب خواندن وباخدابه رازونیایش نشستن.(که دربعضی روایات به چشمم خورده که اگرانسان گناهی داشته باشدواگرتوبه کندبازبه جهت پاک شدن ازگناه کفاره گناهش بیماری است ولی نمازشب آن بیماری رادفع می کندوهمچنین نمازشب باعث توسعه درروزی ومانعی است دربرابرارتکاب به گناهان.)

«هلاکت ونابودی»

1-چشم تنگی وحسدورزیدن.(اولین کسی که حسدورزیدشیطان بودکه به جهت حسدکردن به آدم ازدرگاه خدارانده شد)

2-پیروی ازهوای نفس(وقتی پیامبرازیکی ازجنگهابرگشت روبه اصحاب کردوفرمود:شماامروزجهادکردیدولی بدانیدکه این جهاداصغراست ولی هنوزجهاداکبرتان مانده است پرسیدندیارسول الله ماجهادکردیم وجهادفی سبیل الله که ازبالاترین اجربرخورداراست وچرابایدجهاداصغرباشدوپیامبرفرمود:جهاداکبرجهادبانفس است)

3-خودپسندی.(غرورشیطان که گفت من ازآتش ولی آدم ازخاک آفریده شده وبه آدم سجده نکرد وازدرگاه خدارانده شد.)

«منجیات(نجات بخش)»

1-ترس ازخداچه درخفاچه درظاهر(نه اینکه درمیان مرم گناه نکندودرخفابه گناه آلوده شود)

2-میانه روومقتصدومعتدل بودن(خدادرقرآن درآیات مختلف نسبت به این امرمثلادرموردخوردن وآشامیدن می فرمایدبخوری وبیاشامیدولی اسراف نکنیدیعنی نه گرسنه بمان نه پرخوری کن بلکه حداعتدال رارعایت کن وهمچنین درموردعبادت وبرخوردبامردم نیزآیاتی وجودداردکه علی(ع)نیزدرخطبه متقین(همام)نیزدرموردصفت متقین می فرمایدوملبسهم الاقتصاد که می فرمایدپوشش متقین میانه روی است)

3-عدالت درهمه حال چه درحال خوشی وچه درحال عصبانیت،همیشه عادل بودن(حق چه برضررانسان باشدچه برمنفعت انسان بایدطرفداری کرد این یعنی عدالت)

منبع:خصال شیخ صدوق(علیه الرحمه)ج1.ص 66

ناگفته نماندخیلی زحمت کشیدم امروزاین حدیث رانوشتم خواهش میکنم نطر بزارید.واگرخوشتون اومدیه صلوات جهت شادی دل امام عصروتعجیل درفرجش بفرستید.